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鉴真东渡给日本带去了什么？
盛世兴文化，乱世出枭雄。
唐朝在我国具有很重要的历史地位，无论是在政治，军事，经济，文化，外交等方面都取得了很高的成就，同时在世界上也是当时最先进的国家之一。
国家是老百姓的立足之本。国家繁荣昌盛，人民则安居乐业。这是一个亘古不变的道理。鉴真和尚公园743年第一次开始实施东渡日本，正直唐玄宗李隆基执政期间，当时整个唐朝出现了一个空前盛世。百姓民间文化生活丰富多彩。尤其在佛教传播上久负盛名，并在世界上享有很高的声誉。
鉴真和尚公园688年出生，少年时期就皈依佛门，潜心研究佛学理论。足迹遍布大江南北，成年之后，回到家乡扬州大明寺担任主持。
鉴真大和尚在当时的唐朝佛教届算的上是一个领军人物。无论是研究佛学理论上，寺院建造上，医学上，还是佛学传播上，都具有很高的造诣和修养。深受国内外佛学届同行的推崇。尤其在东南亚沿海一带，更是享有非常高的威望和赞誉。经常有各地的佛学届人士慕名而来，希望一睹鉴真大和尚的真容并以能够得到鉴真和尚的亲自指点引以为荣。
与我国隔海望的日本国，在佛学方面也有很高的追求。但一直为找不到合适的领军人物所苦恼。当时日本有许多遣唐使来到唐朝，与唐朝在经济，文化，军事上进行交流和学习，从而促进日本国的发展。日本国对鉴真和尚的了解，就是通过许多日本的遣唐使获得的。
公园742年日本僧人荣睿和普照两个人受日本***和佛学届的委托，来唐朝寻找鉴真和尚，并邀请他到日本国前去讲解佛学理论。鉴真和尚为了能够向世界传播中国的佛学理论知识，愉快的答应了日本***和佛学届的邀请。
从公园743年开始，鉴真和尚就开始为东渡日本做准备。由于古代不具备先进的科学技术。没有现在先进的天气预报和万吨级游轮。想要东渡日本是一件非常危险的海上航行。因此，鉴真和尚曾经先后五次东渡日本国，最后由于各种原因都以失败告终。
鉴真和尚面对东渡日本的数次失败，并没有灰心和失望，在他的一再坚持和努力之下，终于在公园753年第六次成功东渡日本。
唐朝的鉴真和尚为弘扬佛法，六次东渡日本的事迹。前五次虽历经千险，却始终没有成功，第六次东渡时，鉴真***已经66岁高龄，且双目失明，但是他屡挫屡败永不放弃的决心终于感动了上天，成功踏上了前往岛国弘扬佛法之路。
但你可能不知道，鉴真***是受日本***数次之邀，才决定踏上茫茫大海到异国他乡讲经宣佛的，鉴真对日本社会影响深远，不仅给日本带去了正宗的佛教，还带去了先进的医药学术。鉴真被日本称为“传戒律之始祖”和“日本汉方医药之祖”，鉴真也是日本民众评为对日本历史影响最大的中国人。
鉴真出生于688年，俗姓淳于，扬州人氏，14岁的时候剃度出家，师从南山律宗开创人道岸***，长年在长安、洛阳一带游学。46岁时，鉴真学成立名，便回到家乡扬州主持大明寺。鉴真在律学方面造诣极深，是道岸之后最负盛名的律学***，被时人尊称为“江淮化主”。
732年，日本向中国第九次派出遣唐使团，两个年轻的留学僧荣睿、普照随船队出发。他们二人此番入中土，除了学习佛法外，还有一个更重要的任务，那就是寻访愿意来日本***的唐朝高僧。然而一晃十年过去了，荣睿、普照走访名川大寺无数，却始终没能找到愿意和他们漂洋过海前往日本***的高僧。就在他们快要绝望时，听人介绍说扬州大明寺的鉴真***学问高深、德高望重，是位了不起的得道高僧。于是，便抱着最后一丝希望来到扬州，求见鉴真***。
当荣睿、普照二人前来拜谒的时候，他正在大明寺为众人讲解律法。等听明白这二人的来意后，鉴真便问座下***，谁愿意前往日本弘扬佛法。众***面面相觑，谁都不敢表态。最后，一个叫祥彦的***站起来说，日本与中土之间隔着茫茫大海，旅途艰险，生死莫测，***们都还没有得悟正法，所以不敢前去。于是，鉴真站起来说：“日本是有缘之国，为了佛事，应当无惧生死。你们不愿意去，我愿意！”祥彦等人听师父如此说，便立即表示愿意随师父一同前往。
从742年到753年的12年间，他五次东渡，均未成功。历尽劫难的他始终未曾放弃梦想，终于在第六次时成功。鉴真到达日本后，帮助日本佛教建立起完整的律法制度，并倾心传播盛唐文化，促使日本的佛学、医学、建筑、雕塑、绘画、书法水平大幅度提高，深受当时的日本人民爱戴。
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鉴真唐朝时期，扬州大明寺高僧，精通佛经和医学。他接受日本人邀请去日本，由于得到没有唐朝国的批准，因此国家不调度过海大船供他东渡，只能租用私人的近海小船,这是前五次东渡失败的原因。
最后一次753年，日本遣唐使等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，被日本拒绝，因此不许鉴真出海。鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦，转搭遣唐使大船，历尽艰险到达日本。
鉴真东渡给日本带去这些东西：
1.道宣先师事智首，专研律学，著有《四分律比丘含注戒本》等五大部，从而正式形成宗派。该宗由道宣的三传***鉴真传到日本。
鉴真在日本主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为日本佛学界的一代宗师。
2.鉴真东渡所带的字帖中的不乏名家的真迹，例如王羲之的行书真迹一幅、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷等等。这对日本书道的形成起到了极大的促进作用。如今，鉴真所献的日本二王字帖及鉴真手书的请经帖还被日本珍藏。
3.鉴真东渡携带的物品中还有有多种药材，鉴真曾为日本鉴定药物，据日本《本草医谈》记载，鉴真只需用鼻子闻，就可以辨别药草种类和真***，他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖”。按照日本汉方野崎药局***野崎康弘的说法，有多达36种药草都是鉴真带往日本推动使用的，其中有麻黄、细辛、芍药、附子、远志、黄芪等。
4.鉴真在日本宏扬律宗，唐招提寺是日本律宗的总院。造寺的工匠有一些是鉴真从中国带去的。
5.鉴真还将唐朝丰富的饮食文化带至日本。豆腐东传便是鉴真的功绩。
综上所述，鉴真东渡使日本在佛学、文化、医学、建筑、饮食等都有非常大的影响。
鉴真，东渡弘法的高僧，唐代僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，也是著名的医学家。日本人称他为，天平之甍，也就是说他的成就可以与，天平时代，文化的屋脊媲美。
鉴真十四岁在大云寺为沙弥，跟高僧智满禅师学佛，后到长安从弘景法师受具足戒，前后有三年，后又返回扬州。当时的日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，便邀请他赴日传佛，鉴真应允。但是当时唐朝的法律是禁止僧人私渡的，所以，鉴真第一次东渡是以去天台山进香为借口，不料，同行的一个僧人因意见不和，到官府告密，地方官没收了所有船只，第一次东渡还没出海就己失败。之后的三次同样失败。748年，鉴真准备第五次东渡，可惜这次他因劳累过度，医治不当，造成他双目失明，东渡未成，但鉴真并未因失明而灰心，仍在寻找下一次东渡的机会。
753年10月，日本第十次派遣唐使来中国学习，他们在回国前，去扬州拜见了鉴真，并邀请鉴真前去日本传律授法，当时的鉴真已经66岁高龄，双目失明的鉴真还是欣然应允了。10月19日晚，鉴真一行二十四人在江苏常熟黄泅与日本遣唐使船队会合，终于踏上了第六次东渡的航程。经过两个月的艰苦航行，鉴真终于如愿踏上了日本的土地。当他到达东京都奈良，受到以日本***为首的举国上下的盛大欢迎。
之后鉴真在日本著名的奈良东大寺为日本武圣上皇和孝谦***传授戒律，成为日本戒法的开山祖师，后来孝谦***下旨，为鉴真造了唐禅院，之后又建造了唐招提寺，寺中聚集四方僧徙，讲律受戎，盛极一时。
鉴真东渡，努力弘扬佛法，传播中国文化并讲述了医药知识。他的东渡，对于日本各方面都产生了积极的影响，同时他在中日文化交流和两国友谊史上也写下了极为辉煌的一页！🐴🌺🌺
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