大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南阳龙岗景点介绍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍南阳龙岗景点介绍的解答，让我们一起看看吧。
卧龙岗十景诗？
漫道锦官祠宇好，龙岗今日更馨香
卧龙岗诸葛庵已闻名天下，唐代著名诗人李白在《南都行》中云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”。刘禹锡在《陋室铭》中赞美道“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，……南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”
卧龙岗十景是为了纪念三国时期杰出政治家、军事家诸葛亮躬耕南阳十年而建立的，包括：诸葛草庐、古柏亭、梁父岩、抱膝石、半月台、老龙洞、野云庵、诸葛井、躬耕亭、小虹桥等
诸葛亮出山前，躬耕陇亩是在襄阳古隆中还是在南阳卧龙岗？
谁说的都不可信，就信诸葛亮自己说的"臣本布衣，躬耕于南阳"，其他引经据典，东拉西扯都没用，难不成，就诸葛亮自己说的不算，后人说的算？隆中山，卧龙镇是什么时间改到名字，网上都可以查到！蹭金庸热度的事，可见此地这方面确有传承
襄阳古隆中就是个笑话。明明是清朝的产物，偏偏挂羊头卖狗肉，以前的阿头山摇身一变就成了隆中山，否则，为了标榜自己，干嘛加一个“古”字呢？笑死个人。就像早已家喻户晓的“湖广熟天下足”那样，根本就是个伪命题。至今为止江南六省的粮食产量加一块还没有河南一个省的多 ，靠吹牛和谎言活着，不但会害死人，更直接的能饿死人。某些地方的人，说他缺文化底蕴快穷疯了，明明偏居一隅，非要说自己是交通中心不可，明明已经落后，偏偏要到处比较显示自己有多发达，其实不过了了，你有的别人也有 ，你没有的别人也有。何必呢？想出名换种方式行吗？以前说天上九头鸟是夸某地人的，现在完全成了贬义词。快醒醒吧
这是一个争论了几百年的并且还会继续争论下去的问题。每次谈到这个话题南阳跟襄阳两地的网友肯定会相互搬出各自的理由，并且相互攻击。诸葛亮到底是哪里的个人倾向于南阳，无论襄阳的朋友们怎么说你先把里面的躬耕于南阳这句话解释清楚先。也许会有人说那是以前的归属划分。退一万步来讲就算是。那可否理解为以前的襄阳归南阳管？如果真是这样，那还是南阳啊，只不过现在分成了湖北跟河南而已。
这种问题自己查史书最好，免得引起口水战。
《资治通鉴》卷第六十五记载如下:
建安十二年（公元207年）。初，琅琊诸葛亮寓居襄阳隆中，每自比管仲、乐毅；
刘备在荆州，访士于襄阳司马徽，徽曰“此间自有伏龙、凤雏”。备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”
兄弟们，同样一个地名，古今的意义很有可能完全不同。
古时的河北，是指黄河以北；山东，是指崤山以东；荆州，是涵盖了从今天的河南南部直至湖北、湖南甚至广东，不等于今天的荆州市。南阳郡，也不是今天的南阳。
还有，诸葛亮是一个在四川当丞相的山东人，你们争个啥...
这问题又出现了，问的是南阳卧龙岗和襄阳古隆中，其实还是躬耕南阳和襄阳，要是现在有人说南阳和襄阳分不清肯定是***，可诸葛亮叙述躬耕南阳，而南阳和襄阳同时存在，确分不清南阳和襄阳本来不正常变成正常，正是人们常说的***话说多了就变成真的，有人说南阳就诸葛亮一句（躬耕南阳），其实襄阳也同样是习凿齿一句（亮家在南阳邓县襄阳城西二十里号曰隆中），两个人都是一句话，诸葛亮是当时的人，习凿齿是东晋人隔着西晋指定三国时期区域，不可能比诸葛亮清楚，可有些人是以习凿齿叙述为依据，把南阳郡解释在襄阳，现代人赛神仙能把南阳盆地搬到襄阳，如果南阳在襄阳，襄阳那里去了，这不是开历史玩笑吗？南阳变不了襄阳，襄阳也藏不了住，当时襄阳是南郡的一个县，南郡和南阳郡是隔汉水而治，是两个地区，刘表站襄阳把荆州州治设在襄阳，时间不长，但襄阳等同省会，后曹站襄阳设置襄阳郡，为躬耕地襄阳从不提南郡，州治和襄阳郡，把两个郡搅在一起，所以大南阳和小南阳从没管过襄阳隆中，隆中在三国时期跟本没有记载，到西晋蜀记才有记载，但不是襄阳，到东晋习凿齿才号曰在襄阳，如果是真的何必号曰，把别的地名号在襄阳时间长了***的也成真的，古隆中也是近代才改的，为躬耕南阳变襄阳什么奇谈怪论都是，古南阳今南阳不是一个概念，古中国和现中国大小也不一样，换了多少朝代也不是一个概念吗？但是历史是有传承的，有些人连宛城都不敢提，只提宛县，南阳郡三十多个县没有宛县来否定南阳，不敢提宛城就不存在吗？宛城是南阳郡郡治所在地，在东汉相当大都市，南阳太守住在宛城，卧龙岗就在宛城外，襄阳说宛城被曹兵站，刘备到宛城是找死，只有在襄阳城，退一步讲，就算宛城被曹兵站，城外十多里种地也有人管，可能吗？襄阳城是州治刘表核心，连汉水天险和城西二十都不管塞给南阳，为诸葛亮躬耕襄阳谁调动两边的兵马，宛城外曹兵管着不能来，刘表撤兵归南阳管，诸葛亮到隆中创造条件，真是异想天开，还有的说现在南阳古时叫宛城，没说躬耕宛城，更搞笑，南阳古时一城池大，南阳古时称宛，宛城是古宛的城池，秦置天下设郡县制，由古宛设南阳郡，宛城没改南阳城，一直沿用宛城至今，宛城是南阳郡城池并是郡治所在地，南阳前身称宛所在古南阳也称宛，现在南阳简称宛，为躬耕地有人故意把宛和宛城搅在一起，把地名和城池搅在一起，诸葛亮叙述躬耕南阳，襄阳为躬耕地从古至今往南阳搅。
诸葛亮出生于山东，可是却成名于南阳卧龙岗，这是为什么？
首先说一句，不***，我不评价诸葛亮到底是在哪里成的名，也不讨论卧龙岗到底在哪里，我只拿史料说话。那些南阳和襄阳之间互相攻击的可以休息了。
《三国志-诸葛亮传》之中，明确地记载了诸葛武侯的籍贯、履历和出山以前的活动：
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选硃皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。
诸葛亮是琅琊郡阳都（山东省临沂市沂南县）人，他的老爹诸葛珪曾经做过太山郡丞，只不过早早地就撒手人寰了。成了孤儿的诸葛亮和弟弟诸葛均一起投奔了其担任豫章（南昌）太守的叔父诸葛玄。后来诸葛玄卸任了太守，便去荆州投奔了他的老朋友刘表。
诸葛玄去世以后，诸葛亮便开始了耕读生活。在这里，陈寿没有明确交代诸葛亮在哪里耕读，裴松之援引《汉晋春秋》做了注解：
“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”
所以，诸葛亮之所以跑到荆州，是因为他丧父以后投奔了叔叔，叔叔把他带到荆州来而已。
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诸葛亮出生于山东，这是不争的事实。但是到底成名于湖北襄阳，还是成名于南阳卧龙岗？国务院1986（104）号文件，国家文物局以及河南省文物局也早已经认定，即：襄阳隆中是诸葛亮故居。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮的《隆中对》就发生在湖北襄阳隆中。可以说，省以上官方全部是这样认定的。国务院在1986（104）号文件还要求：“各级***要认真执行”。
但是，南阳的个别事业单位好像“天高皇帝远”，不仅不认真贯彻国务院以及上级行政机关的认定，反而信口开河。比如，南阳博物馆就是一个典型。请看以下事实：
南阳市博物馆1***5年印制的《武侯祠简介》封面。
南阳博物馆当时认定：南阳***是“相当于纪念馆。”
承认刘备三顾茅庐在襄阳隆中，《隆中对》发生在襄阳。
而在2007年，南阳在修复古柏亭时，同一个南阳市博物馆，同一个嘴巴，却发生了颠倒性的变化：
南阳市博物馆
在该碑上清清楚楚的改变了口径，称：诸葛亮隐居在南阳***，刘备三顾茅庐，《隆中对》发生在南阳***。南阳博物馆彻底改变了口径。
博物馆是一地区个文化道德传承的极至。她的真实性，不以朝代的更递年代的变迁而改变。一个地级市博物馆应该有这种道德底线。我认为南阳市博物馆这种朝令夕改是不能让人信服的。
到此，以上就是小编对于南阳龙岗景点介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于南阳龙岗景点介绍的3点解答对大家有用。
