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请问在元朝时期来到我国的马可·波罗是哪个国家的人？
马可·波罗，即Marco Polo，生于1254年，现代学者基本上认为他是出生在威尼斯共和国，所以算是***人。这个***共和国建立于6***年，本身是欧洲在罗马帝国衰亡之中逃到这个地方的人建立的一个城市小国用来避难的，17***年被法国拿破仑攻占，到了19世纪意大利统一的时候就成了意大利的一部分，所以历史上的***人都成了意大利人，马可波罗也就因此而成了意大利人。我们现代的历史叙事，大部分都是如此，比方说我是山东人，山东省号称齐鲁大地，就是以春秋战国时代的齐国和鲁国为名的，然后到今天我们竟然也可以骄傲地说孔子是我的山东老乡，其实孔夫子在世的时候是鲁国人。所以我们把马可波罗说成是意大利人，要是马可波罗现在从地下出来，是要跟我们算账的吧？
马可波罗是什么时候逝世的不可考，大约是1324年这一年，年龄在70岁左右，逝世在***共和国。马可波罗是1271年到1295年期间从***和他的叔叔们出发去中国并最终回到***的，一共用了24年多的时间，在元朝停留了大约17年多。从元朝回国后不久，参加了一场***与热那亚的战争，然后被俘，关在一个监狱里，闲来无事，他就把自己的经历告诉“同窗”好友，这位狱友认为马可波罗如果说不是疯了的话，起码也是有想象力的，于是他就提笔把马可波罗说的故事给记了下来。这就是现在我们从《马可波罗游记》中所看到的那种口吻，经常出现比如“下面我给你讲讲XXXX的故事”等等的文风，原因就是它起初就是给人讲的故事。
他的《马可波罗游记》更是畅销不衰的，好像只要谈世界史，就要谈到马可波罗的经历，毕竟很少有人能够在那个时***出如此伟大的旅行。
马可波罗之所以青史留名，在于他是第一个把自己到中国去的见闻和亲身经历仔仔细细地以游记体的方式写下来，特别是他在长达24年的时间内不仅抵达了中国的首都大都、成了蒙古大汗身边的红人、参观过物阜民丰美女如云的中国江南、还有漂亮可人的印度，这使他的游记对当时代的欧洲人而言充满了异域风情，更是犹如描绘了一个神话天国一般富裕且富强有序的地方，而那个地方，恰恰是生产让整个欧洲为之仰慕的丝绸、瓷器和茶叶的地方。这一切，都让听过他的故事的人，由一开始的怀疑，到后来的迷恋，最后不少人踏上了前往中国和印度的脚步，但是后来很多人到达的地方却不是我们的中国和印度，而是美洲大陆。
最后，我们都知道抗日战争全面爆发的七七事变，在中国叫做卢沟桥事变，卢沟桥的名字，在英文里并不是Lugou Bridge，而是Marco Polo Bridge，所以七七事变也以Marco Polo Bridge Incident（直译就是“马可波罗桥事变”）的名字出现在英文世界里。卢沟桥翻译为马可波罗桥的主要原因在于马可波罗在他的游记里描述了出了北京后见到一座美丽的多孔石桥，按照位置判断，这所桥就是卢沟晓月的卢沟桥。
马可·波罗，13世纪意大利的旅行家和商人。17岁时跟随父亲和叔叔，沿陆上丝绸之路前来东方，经两河流域、伊朗高原、帕米尔高原，历时四年，在1275年到达元朝大都（今北京）。他在中国游历了17年，并曾担任了元朝官员，访问当时中国的许多地方，到过云南和东南沿海地区。 1289年波斯国王阿鲁浑的元妃去世，阿鲁浑派出三位专使来元廷求婚。忽必烈选定阔阔真为元室公主，马可波罗趁机向忽必烈大汗请求参与护送任务，在完成使命后，他们可以并顺路归国。 1292年春，马可波罗随三使者护送阔阔真公主从泉州起航出海到波斯成婚。1295年马可波罗一家回到意大利。 回意大利后，马可·波罗在一次海战中被俘，在狱中他口述了大量有关中国的故事，其狱友鲁斯蒂谦写下著名的《马可·波罗游记》。 《马可·波罗游记》记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。 同时也是研究我国元朝历史和地理的重要史籍。
在中国神话中是“混沌七日开”，为什么在西方《圣经》中也是“上帝七天创世”？
西方确实有上帝七日造世说话，源自圣经！
但中国的混沌七日开未听说过，我百度下都没看到！只有个南海和北海帝王给中央帝王混沌开窍，一天开一窍，七日死！也不是说的开天！
中国上古传说是***开天！***斧开天，然后***以身化大地，血液成江河，双眼化日月，身体化大地山川！
那些说中国古书上的“上帝”就是西方***教“上帝”的人真是数典忘祖，背离祖宗。
中国古书上说的“上帝”就是“天帝”，是神仙首领。
西方***教传来的时候，本来是雅威，耶和华，翻译的时候，占了便宜，翻译成“上帝”
和我们古书上的“上帝”不是一回事。
这个问题有两个谬点：一是中国古神话没有“混沌七日开”之说；二是圣经创世纪中上帝是六日造世间万物而非七日。反而是中国古神话有女娲皇七日造众生的传说。西汉东方朔说过（以农历初一起）：第一天造鸡，第二天造狗，第三天造猪，第四天造羊，第五天造牛，第六天造马，第七天造。因此中国现还在过年时有习俗：大年初一不宰吃鸡，而年初七为人日即***皆于此天过生日的。
那也许会问：为啥古代中国那么重视7数呢？是的，华夏先民很重视七数，笔者综合了七数之于华夏非常重大的***，这些均涉及人文，民俗与宗教，军政等分述如下。
一是人文方面最著名的是与易经关系，系辞讲：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……7就是四象之一的少阳之数。
由于易定7为少阳，所以神仙方学中的术数把7代表每年的春天，其人神为山海经中的东方木神句芒。
二是在宗教与民俗方面：7为一个***发生质变，又抑或从一个世界一个宇宙到另一个世界一个宇宙的分水岭，所以人死后有头七之说！神话中百炼成精灵之众生，七七四十九为羽化飞升之数。
三是近代中国重大军政***：七七卢沟桥事变，中华民族面临日本外虏的欺凌，然进入全面抗战。
西方的圣经里上帝花了6天创世界，1天用来休息，，这个一周七天的规矩，其实经过考证是起源于古巴比伦，毕竟圣经的产生还是公元后一世纪的事情。
公元前7至6世纪，巴比伦人便有了星期制。他们把一个月分为4周，每周有7天，即一个星期。古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分7层，每层有一个星神，从上到下依次为日、月、火、水、木、金、土7个神。7神每周各主管一天，因此每天祭祀一个神，每天都以一个神来命名：太阳神沙马什主管星期日，称日曜日；月亮神辛主管星期一，称月曜日；火星神涅尔伽主管星期二，称火曜日；水星神纳布主管星期三，称水曜日；木星神马尔都克主管星期四，称木曜日；金星神伊什塔尔主管星期五，称金曜日；土星神尼努尔达主管星期六，称土曜日。
而这个观念通过佛教的传播进去了中国，在此之前中国是一周七天或者八天不等，反正就是把每月四分，，，至于中国的神话体系，不过是魏晋时期道教仿照佛教构建的一个体系，经过历朝历代道教的添加润色，，在明朝时才趋于完善，，比如说封神演义（封神榜）就是明朝才出来的***，其中对商周更替的神鬼***，都是道教后来脑补的而已，，什么***混沌七日开，，，汉朝时还没有***这个记载，，司马迁的史记里也没有提到过他，，孔子，屈原那个年代的古籍里经常出现的是什么操蛇之神，，天帝，河伯，，东皇太一，，少司命等等神灵，，什么玉皇大帝，斗战胜佛，太上老君，通通都是后人脑补的，或者***里的角色而已！
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