大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于徐州当地美食心得的问题，于是小编就整理了3个相关介绍徐州当地美食心得的解答，让我们一起看看吧。
去徐州生活，那里的饮食怎么样？
谢谢悟空邀请。虽然不是徐州人，但是经常去徐州，个人感觉在徐州生活还是不错的，那里交通比较便利，飞机高铁都有，感觉从徐州去哪里都很方便。另外那里生活节奏也不快，房价也不高，生活成本不算高。具体到饮食方面，我有以下几点体会，不对的地方请徐州的朋友们指正哈：）
1、徐州虽然地处苏、鲁、豫、皖四省交界的地方，但是感觉饮食习惯更像山东，做菜风格更像是鲁菜的基础上加上了辣，偏辣偏咸，味道偏浓，一点都不像淮扬菜或者苏南菜的清淡和甜。所以呢，如果你是广东人或者浙江上海苏南一带的人，需要时间适应下，如果是其他地方的人基本没什么问题，很容易适应。
2、主食的话，米、面都有，但我感觉还是偏面食多一些，可能是河南和山东影响更大。
3、徐州特色小吃还是蛮多的，比如早上的sa汤、胡辣汤、烙馍、油茶、臭盐豆什么的我感觉都还不错，当然，包子油条豆浆大米粥羊肉汤也是有的，但没什么特点。另外徐州的那个地锅鸡、把子肉味道可以，去微山湖上也可以吃地道的渔家菜，都很棒的。当然最需要提一下的是沛县的狗肉，这个很有名，非常有名，刘邦就是徐州沛县人，他手下的大将樊哙就是个杀狗做狗肉的出身，所以你想啊，一道菜2千多年前就开始做了，能不好吃么。
徐州人为什么吃辣，徐州北面的枣庄，西面的淮北，南面的宿迁，淮安，东面的连云港都不吃辣？
老家睢宁，年近不惑，小时候舌头不能沾一点辣味。老人曰，能吃辣能当家，于是日日食辣，初食辣，舌如煎烤，于是狂食它物以淡之；后食辣，已如青菜一般。现长居外乡，身边不乏湘川之朋，其吃辣能力在吾眼中，不过尔尔。
吃辣与喝酒是一样的，拼的是胆量，拼的是意志，能吃辣都是三分先天条件加七分后天的锤炼所获得的。吃辣，符合徐州人的阳刚之气，符合徐州人的勇猛之风。那些说徐州人不能吃辣的，都不是纯粹的徐州人，也许是移民过来的，也许父母一方是通婚过来的，还没有完全熔入徐州的基因。[捂脸][捂脸][捂脸]
你是徐州哪里的？提出这个问题说明对徐州不了解。我们这边就几乎没人喜欢吃辣。一般喜欢吃辣的都是穷地方，当然吃辣并不会导致穷。但是穷会导致人民喜欢吃辣，因为能多下饭。我们徐州很遗憾，不能吃辣，而且穷。
其实在外这么多年，什么四川，湖南都见过，这些辣度和徐州真不是一个量级的，一句话你们去体会，流传的能吃辣的一般都是辣嘴，徐州的辣是辣心。能吃辣，能当家！徐州娃娃从小就懂的道理，哈哈哈！
***《***》中，有哪些让人感到意外甚至震惊的情节？
在大众眼中，让《***》名声在外的，是里面惊世骇俗的***描写，其中以西门庆与潘金莲在葡萄架大战最为精彩。古代春宫画家、后世影人拍电影，这个场面常常有出现。
看《***》着眼于此，大多是少年人，对性有渴望、有幻想。其实，《***》最让人心心念念的倒是里面的人情与世俗，是兰陵笑笑生笔下的晚明社会的方方面面。里面给我印象最深刻的情节，是韩道国与王六儿。
王六儿是西门庆的***之一，但她与其他人不同，她有老公韩道国。韩道国知道她与西门庆有首尾，但选择睁一只眼闭一只眼。夫妻俩都清楚，靠着西门庆有饭吃，因此与西门庆相好期间，王六儿给自己家争取了许多利益。夫妻俩形成了一个默契。这也算是咄咄怪事。
更怪的事，还在后面。王六儿不但与西门庆有首尾，与自己的小叔子也不干不净。有一次，两人正在偷情，被街坊邻居捉住，揪到街里示众。围观者有位老头，对他们大肆批判，似乎非常正义。有个人就突然怼上他，说：“你不是跟儿媳妇扒灰嘛？”老头听了，灰头土脸地走了。
在明朝，一般人偷情作奸，街坊邻居可依法将他们擒拿。这算是古典道德与法律的一种实践。不过，令人好奇的是在后面，按理来说，出了这种丑事，王六儿与韩道国应该离婚，但两人却像是什么事都没有发生，此后还一起生活，算计西门家。果然是一家人就进一家门。
在《金梅瓶》之中，妇女改嫁之事甚多。李瓶儿、潘金莲、孟玉楼、庞春梅等都有改嫁的经历。这种大规模的改嫁描写，与史书所言的推崇“守贞”“饿死事小、守节事大”的道德规诫有点差异。
由此可见，“守贞”是朝廷所推崇，是希望民众遵守的道德戒律，但在民间社会，自有一种生态与道德规范。妇女改嫁的事情，并没有想象中的那么艰难。《***》最有趣的地方就在这，它展现与二十四史截然不同的道德观与民众生活状态。
到此，以上就是小编对于徐州当地美食心得的问题就介绍到这了，希望介绍关于徐州当地美食心得的3点解答对大家有用。
