大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广西罗马旅游景点介绍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍广西罗马旅游景点介绍的解答，让我们一起看看吧。
广西罗马八角一年结果几次？
2次
八角树一年结两次果，正糙果在3到5月开花，9到10月果熟，春糙果在8到10月开花，第二年3到4月果熟。***摘一般以秋八角为主，农历的8月15是***摘的高峰期，也是八角大量上市的时间，这个时候的八角已经基本成熟
两次。
罗马八角果大、味香、含油高，每年可以春秋两次开花结果，首次开花是在2-3月，3-4月结果，9月成熟。次开花是在9–10月，到来年的3–4月果实成熟。
柳州为何有胡志明的旧居？
太平洋战争爆发后，中国的援越力度进一步加强，为更多有力支持，1942年8月胡志明来到中国，因为介绍信的问题，在广西德保被抓，12月9日被押到了柳州，被关押在今天的窑埠街柳州医专内，1943年1月下旬才解除关押。
出狱后，几经辗转，胡志明住在鱼峰山下的“南洋客栈”南端的套间里，在这里呆了很长时间。套间的外间靠窗有一张简陋的书桌，上面悬着一盏白炽灯泡。房间角落里有个木制的脸盆架上，盆架上有一个浅浅的铜脸盆。靠近卧室的另一个墙角摆放着两张竹沙发，沙发背面的木板墙上挂有一个罗马字母的挂钟。里间是的卧室，有张老式大木床，一领草席。门旁是一个暗红色的两开门衣柜。
在这里，胡志明撰写了大量的文章，编辑了自己在狱中写作的100多首狱中诗，编成《狱中日记》，撰写了《国际反侵略大会越南分会之报告》。
那段时间胡志明在柳州非常活跃，他利用合法地位积极开展抗战宣传，争取中国上层人士对越南的支持。当时有几百名越南青年在柳州受训，胡志明还经常去给越南干部训练班上课。
1944年9月，胡志明离开柳州回国。后来，这个越南领导人住过的地方，也就是过去的“南洋客栈”，就成了胡志明故居。
黄帝大战蚩尤，蚩尤跑到哪里去了，他们的后人今何在？
按照《史记》的记载，黄帝是个特别能打的牛人，先是在阪泉的郊外跟另一个牛人炎帝组织了几次规模战争，然后彻底把炎帝打服了。但这种打服，应该是取得了决定性的战略优势，而不是把炎帝的部队打散打灭了。按照战略家的眼光来看，再打下去，可能双方都要有巨大损失，而炎帝这时候很识时务的选择了与黄帝结盟，这也就成为后来我们自称炎黄子孙的源头。
史记其实对这一段传说的描述相当简单，符合司马迁惜字如金的风格。原文如下：
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
在打炎帝之前，黄帝的准备还是相当充分的，从战争准备，***积累，战略物资储备，到宣传都做的很好。
打服了炎帝，接下来就要收拾当时部落里最能打最有技术优势的蚩尤了。
蚩尤是九黎部落的首领，势力范围在今天黄河中下游地区，覆盖今天河南河北和山东交界处的广阔区域。
九黎部落在当时是很牛逼的一个部落，号称兄弟八十一，就是联盟了几十个大大小小的部落。又擅长制作弓箭铜器，是当时具有技术领先优势的部落。按照《山海经》、《逸周书》等先秦古籍对蚩尤的描述，九黎族应该是最早穿戴盔甲、装备弓箭的部队，号称铜头铁额，能征善战。
按照《逸周书》的记载，印证《史记》，应该是炎帝准备扩充地盘，带了一帮小弟去打九黎，结果被蚩尤驱逐。炎帝去求助黄帝，组成联军，在涿鹿打败了蚩尤，而且禽而杀之。涿鹿之战后，炎黄联盟彻底巩固了中原地区的势力。
泱泱华夏几千年，想来人们最乐于相信的一个说法就是当年黄帝大战蚩尤，而后取得中原之地，成就天下。当然，这也与我们自身的出处息息相关，一直以来几乎都是自称炎黄子孙的。但今天的问题不是考证我们的出处，而是想要寻源另外一件事：蚩尤的后裔都去了哪里呢？
炎黄与蚩尤的过结：一个人抢占地盘，一个誓死守卫领地，最终上演涿鹿之战
其实，关于上古之事，我们除了从《山海经》来了解之外，那就是要看《史记》了。而《山海经》的正史性不强，至少很多描写是我们所不能相信的。如此，《史记》成了我们寻找蚩尤后代的最官方资料。
蚩尤当年为何会被赶出中原，这应该是一件事情的起因，打开《史记·五帝本纪》，里面赫然记载着：蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。
这就是事由，当年中华天下之分有三足之势，华夏、姜姓部落、九黎氏族部落。而华夏我们都知道的，那就是黄帝的地盘，姜姓为炎帝的领地，剩下的九黎氏族则为蚩尤之属。
三大部落分庭而治本来是不错的形式，但开疆拓土似乎是人初蒙以来便产生的意识，所以炎帝与黄帝之间最先开始争夺起地盘来。
但炎帝的法力似乎不及黄帝，打了三仗之后，黄帝成为胜利之师。定居的涿鹿，也就是今天河北张家口东南一带的地盘被黄帝掌权。而黄帝又是个相对念及情谊的人，并没对炎帝进行赶尽杀绝，只是让他带着自己的族人去了南方。
至此，中原一带成为黄帝的部落，并且在他的带领下开始了礼、耕、知、乐的发展。可是，这时候的九黎氏族也开始做大做强起来，特别是九黎氏族的首领蚩尤，不但有着非常强大的能力，而且兄弟极多，足足81个。
蚩尤和黎武没有跑，他们在老黑祖山下为掩护黎民后退迎接侵略者而阵亡亡，他的族人一路逃向有北之乡，一路跨黄河，其中一支队伍在二千年后还在洪泽湖一带活动，有的转为黎民百姓，有的是当今百苗，纵观整个中华民族五千历史融合着我中有你，你中有我，捞中有俚，俚中有捞，蛮中有胡，胡中有戎
黄帝、炎帝、蚩尤逐鹿中原，黄帝最终诛杀蚩尤，权霸中原。那么蚩尤部落到底去了哪里？这个问题比较复杂，根据野史和正史的简单记录或记载，大概去了以下几个地方。
一、根据《述异记》上“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头戴牛角而相抵，汉造‘角抵戏’，盖其遗制也。”既然冀州有民间的蚩尤戏，这里的人对蚩尤是有深厚感情的，有一种说法便是，蚩尤部落衰败而后，遗民迁徙到这里，于此繁衍生息。那么，古冀州是在哪里呢？就是河北省的衡水市，这里的民风一直比较彪悍，也行真的流淌着蚩尤族人血液中的战斗基因呢？所以，蚩尤部落可能有一部分在这里，和汉族不断的融合，成为了现在的汉族人。
二、《史记·五帝本纪·集解》孔安国有言：“九黎君号蚩尤。”《国语·楚语》注中也说：“九黎，蚩尤之徒也。”。《国语》记载：“九黎乱德，民神杂糅，不可方物。”《苗经》和《姓氏歌》里关于苗民大姓首领都说是“纹黎够尤”，也就是九黎蚩尤。《山海经·大荒南经》有载：“蚩尤所弃其桎梏是为枫木。”黔东南的苗族古歌中有一首名叫《枫木歌》，歌词里写道：“枫树生妹榜，枫树生妹留……榜留和水泡，游方十二天，成双十二夜，怀十二个蛋，生十二个宝。”湖南城步的苗族还保留着祭祀“枫神”以驱除“鬼疫”的习俗。川南、黔西北一带还存有蚩尤庙，受到苗族人民的信奉和尊崇。现在的千户苗寨还建有博物馆，在里面也认为自己是蚩尤的后代。所以很多苗族应该蚩尤的后代。
三、据《管子》所记，蚩尤战败后，蚩尤部落加入了黄帝为首的部落联盟，并在其中担任了重要公职。《拾遗记》载，邹氏、屠氏为其遗裔中可查之姓氏。那么这部分也是蚩尤的后代，应该跟随黄帝，其遗裔散落在中原。
到此，以上就是小编对于广西罗马旅游景点介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于广西罗马旅游景点介绍的3点解答对大家有用。
