大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古来当地美食推荐语句的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古来当地美食推荐语句的解答，让我们一起看看吧。
你知道哪些关于美食的诗词或句子？例如“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊” ？
常言“食在广州，厨出凤城”我是顺德人自创一首应答，請品评，共提高。
八声甘州.顺德风味（中华新韵）
顺德餺飥百味渊源，吕嘉传千秋。凤城寻美味。食德飲和，刀艺精究。煎酿鲮魚生栩，厨艺世人謳。软式炒牛奶，师匠难求。
滑嫩鲜清淡爽，飨秋肥赤鲤，春试鰣鱿。揾舌尖愉悦，粗料謹烹謀。柚皮馔、俱香、色、味，顺德餚、声誉传神州。新时代，传承新创，得露珍馐。
注释：1,吕嘉，南越国丞相。他是顺德人，对宫迋饮食很有硏究并记录，更因此传播给后人。
我国有着悠久的饮食文化历史，从刀耕火种，茹毛饮血到完整的八大菜系。从宫廷御膳到民间街头的各式小吃，中国的饮食文化可谓是丰富多彩不胜枚举。中国的饮食文化和各种文化之间是有着普遍联系的，大到治国理念。如《道德经》中讲:治大国如烹小鲜。小到酒后吐真言《将进酒》钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。长到《红楼梦》中的一段对美食的描写:凤姐儿笑到“这也不难，你把才下来的茄子把皮签了，只要净肉，切成碎丁子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃的时候拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”还有优雅的《闲情偶赋》声音之道，丝不如竹，竹不如肉为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风，人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，腹中菜园不使羊来踏破。还有风光伴美食《渔歌子.西塞山前白鹭飞》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。《江上渔者》江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。还有美人风情伴美食的《钗头凤》红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪几年离索。错，错，错。其他还有很多，如:《惠州二绝》日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。陆游的:莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。中国的文人墨客很多都是美食家，为中国的饮食文化传承做出了重要的贡献，诚可谓:诗画中的美食，舌尖上的中国！
名以食为天，自古以来便是如此，没有人可以抵挡住美食的诱惑，古人也亦是如此，也将很多的美食佳肴写进了诗句，下面列举一些我知道的吧。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥
绿蚁新醅酒，红炉小火泥
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红
农村老辈人讲究:“寿席食九，婚宴吃八，丧饭品七”，农村的宴席讲究有道理吗？
中华民族几千年传统文化博大精深，蕴藏着丰富的哲理性内涵。而数字谐音及避讳确实有很多说道，这也是人们向往美好的生活的初衷，希望平安吉祥，顺风顺水。鲁班祖师爷就有这样的说法:“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九"。农村也有"菜不摆三，筷不成五，席不坐六"等说道。那"寿宴食九，婚宴吃八，丧饭品七“又是什么意义呢？今天就为大家分享。
寿席食九
大家都知道，在农村老人做寿都喜欢做九不做十，九九归一，九九重阳，九五至尊，向往美好的生活。九如山如阜，如岗如陵，如山川之美丽，如日中天，如月同辉，如南山不老之松，如松柏枝繁叶茂。九在数字中为最大，有一二三四五六七八坚韧不拔的奋斗精神，才有长长久久的成就。而10(实)有十全十美之意，如果华而不实就有点不尽人意了，但10还需要1来衬托，如果单单为0，此不成了空空如也。
这里说一个笑话，有一老奶奶九十九岁寿宴，媳妇祝老人长命百岁，老奶奶一脸无奈，心里挺不是滋味。长命百岁是一种美好愿望，可老奶奶已经百岁啦。难道就不能换一种祝福方式，也让老人心里舒服些。
寿席食九，这是一种说道，而不是真正就上九道菜，是寄托厚望，生活长长久久，健康长长久久，快乐长长久久，未来美好永久。
婚宴吃八
结婚婚宴也是在众位亲戚朋友见证下，完成人生的转折点，结婚意味着小家庭的开始。而"八"与"发"谐音。结发夫妻携手并肩同甘共苦，相濡以沫，相伴一生。无论贫穷还是富贵，无论是疾病还是康健，都不离不弃，与结发夫妻共度余生。
当然，八也有发家致富之意，两个没有血缘关系的结发夫妻走到一起，要相五磨合，互敬互爱，心往一处想，劲往一处使。共同担负起家的责任，让家枝繁叶茂。
丧饭品七
人们都知道，人死后有七七一说，逢七必须祭拜，一是寄托哀思，二是为死者超度，让他一路走好！在农村人死后七里还有诸多讲究。七七添人，寓意为人丁兴旺。就是从一七开始，到二七加人祭拜，直到七里大典结束，后七七呈报七单。
我是黑嫂，我来回答。
农村宴席上的规矩非常多，现在不怎么讲了，以前的农村孩子，很小时就开始被灌输这些宴席上的规矩，就是怕以后上桌了会丢人。
怎么坐有讲究、怎么吃有讲究、吃多少有讲究、上多少菜有讲究，到处都是规矩。
像是这种“寿席食九，婚宴吃八，丧饭品七”更是牢牢刻在一些老年人的脑子中。那有些人会觉得奇怪，这句话究竟是说了个什么意思？有没有啥道理呢？
黑嫂一直住在农村，对农村的事比较了解，加上自己对农村民俗这些也实在有兴趣，所以在这里说一下自己的看法。
自古以来，我们对数字的态度都是非常让人不解的，因为人们会从数字上牵连出很多事，或是从读音上判断吉凶，比如数字“四”，或者从寓意上证明其祸福，比如数字“八”。
中国是美食的国度，可以这样说，没有哪一个国家的人比中国人更会吃。中国人把美食文化发挥到了极致，不仅能吃，而且会吃。美食和生活结合起来，中国人创造出令人瞠目结舌的生活方式。
“寿席食九，婚宴吃八，丧饭品七”，就是中国人美食文化的极致表现。同样是吃，外国人可能很不理解，为什么要分出七、八、九来呢？我们就来分别讲一下，所谓的“寿席食九”的意思是中国农村人做寿时，一定要上九个菜。这可是有讲究的哟，“九”同“久”，上九个菜也就等同于天长地久。
对于老人来说，做寿时的岁数也是和数字九有关，例如六十九，七十九，八十九等等，绝对不会过九十、一百这样的整数，那样不吉利。
寿宴之上，对老人而言，九个菜和十个菜并没有什么区别，但是老人一看到九个菜，再听到大家长长久久的祝福声，内心立刻会升起一种幸福感。这个时候，吃什么已经不重要了，重要的是内心的满足。
而婚宴吃八是什么意思呢？婚宴和寿宴不同，祝福新人必须好事成双，所以桌上的菜必须是八。而对于现代的年轻人来说，八等同于发，如果宴席上再来个八大碗八小碗的话，那就是八八成双，新人以后永远是幸福美满的。同样道理，新人在婚宴上基本上是吃不了什么东西的，他们也不在乎吃什么，他们只在乎这个彩头一定要讨得好。
最后是“丧饭品七”，在农村，丧事也是喜事，叫白喜事，相对于婚宴的红喜事而言，办丧事也要请宾客吃饭，但是桌上的菜却只能有七个菜，因为中国人办丧事讲究过“七”。
每七天为一个周期，七七四十九天以后，人就可以升天了，所以桌上的菜一定只能是七个，多于或者少于都不行。另一种说法，七和“去”在某些地方读音接近，七个菜也预示着对死者离去的悲伤，对家人的安慰。
丧饭不好吃，更没有人会大吃大喝，几乎所以吃丧饭的人都是点到为止，稍微吃两口就欠身离席。所以农村的丧饭质量并不高，但是也会做到荤素搭配，主要是考虑到既不能让宾客难堪，又不能让主人过于破费。中国美食文化博大精深，往往令人不可思议，我们的祖先创造性地把数字和美食联系在一起，前无古人，后无来者。
可惜的是，对于现在的很多城市年轻人来说，这些老规矩好像已经丢得差不多了。无论是寿宴、婚宴还是丧宴都已经不再计较菜的数量了，更多的时候，是交给专门的公司来打理。
而宾客们也在尽情地享受各种难得的美食，对于祖先留下的这些老规矩是怎么样的并不在乎。社会的宽容度在增加，这要是放在以前的农村，肯定要被老辈人骂得个半死，可是现在无所谓了，甚至有些人觉得我们的祖先真是多此一举，不必多说，也许这就是我们的生活吧。
到此，以上就是小编对于古来当地美食推荐语句的问题就介绍到这了，希望介绍关于古来当地美食推荐语句的2点解答对大家有用。
