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都说自己是孝顺的，可带父母出去旅游的却很少，为什么呢？
带父母出去旅游，还是要以父母的身体状况而定，不是说孝顺就非得要带父母出去旅游，也许有的人的父母年龄太大，已不适合出去旅游了。比如我的母亲今年已88岁高龄，我不可能带着她长途旅游，所以只能夏天带她到青城山镇避暑，冬天带她到邛海过冬，都是长住在那里。
母亲的身体不适合长途旅游
88岁高龄的母亲，已不可能跟着我到处去旅游。因为我和朋友们出去旅游，都是自由行，出发的时候，在火车上往往要待二十多个小时。
这二十多个小时对于我和朋友们来说很轻松，但是对母亲来说，我想肯定会觉得很难受的，而且晚上睡觉，火车车轮的响声也一定会让母亲难以入睡，所以我不可能冒着风险带母亲去旅游。就算是我想带母亲去旅游，母亲自己也不会愿意的，但这不能就说我不孝顺吧？
儿子出去旅游没带我们，但我们没认为儿子就不孝顺
儿子工作后，出去旅游过几次，都没带我们出去，但我们并不认为儿子就是不孝顺我们。因为年轻人的耍法，或许和我们不同。儿子不带我们一起出去旅游，也许有他的想法，何必一定就要认为是儿子不孝顺呢？
我觉得我和朋友们出去旅游很愉快，说不定和儿子出去旅游还没有那么愉快。因为年龄不同，所关注的东西或地方有所不同。
孝顺的方式是多种多样的，不一定说孝顺就非得要带父母出去旅游，这个要视父母的身体状况，以及自己的感觉而定。
谢邀答:我过去总想带父亲出去旅游，父亲和我一样极其地热爱旅游，无奈家中还有个痴呆瘫痪卧床的老妈雇有保姆照顾，但是我不能走远，母亲一有事保姆就打电话找我，所以耽误了父亲出去旅游，父亲临走前一个月还埋怨母亲，虽说那时父母都不能说话了，但是能看出他对母亲的愤怒，觉得她将女儿栓得死死的，不能带他出去旅游，我也是心有余而力不足，父亲以前还跟保姆说过女儿心里只有她妈，那是她妈呀！我很无奈，那时母亲比父亲病重不能自理，我只能将照顾重点放在母亲身上，从而忽略了父亲的感受，对不起父亲，也是我一生的遗憾，在父亲下葬时我将一本旅游景点手册和两副眼镜放进他的墓穴里陪伴着他老人家，生前他那么的热爱旅游，可是我没有分身术不能完成他老人家的心愿，很是内疚，来生如果我们还能相遇，我一定带您周游世界，感受祖国和世界各处的美好景色和大好的风光。
作为70后的我，看到这个问题后，心里挺惭愧的，孝顺父母、尊老爱幼是中华民族的优良传统。父母亲单独生活，我平时也能够多看看老人，去的时候买些老人喜欢吃的熟食或者水果。没事多陪陪父母亲唠唠嗑，说说话，父母亲退休后都有退休金，经济方面不用我们多担心，身体健康没什么毛病，也是我们做儿女的福气。 这么多年了，真的没有带过老人家出去旅游过，心里挺不是滋味的。以前是生活条件，经济条件不允许，现在生活好了，生活质量提高了，也富裕了，但老人们年纪大了，腿脚不那么灵巧了。想出去也走不动了，去年我妹妹领着父母亲山东溜达一圈后，回来心情舒畅，说了一句话让我愧疚，妈妈说:再年轻五岁就好了，现在出去旅游，虽然开心，但腿脚实在是不做主了。毕竟是快八十的人了。既然远的去不了，那就带父母亲近处转转，散散心，踏踏青，亲近大自然，多呼吸新鲜的空气，让老人们身体更健康，心情更愉悦，年龄更长寿延伸。 作为我们做儿女的，赡养老人是我们的责任与义务。让老人们在有生之年健康快乐的生活，工作之余尽量多照顾多看望老人，能做到哪里就做到哪里，尽量做最好。最后祝福天下父母健康快乐长寿！
带父母出去旅游的儿女也有。大部分是平时没有时间，节***拥挤不诺，堵车，各种不方便，老人不願同去，还有年轻人选择的线路老人不喜欢和不能去，比如爬山等。所以，老年人只有在平时选择适合自己的线路和景点，例华南五市游，北京三日游，和国外些不用爬山，跋涉的景点。
现在，从旅游人数的结构性统计发现，单人游和双人游所占的比重越来越高，增长非常快，家庭报团出游的比重在下降。陪同父母出游的数据没有明确统计，比重应该也在下降。孩子都说孝顺，陪同父母出去旅游的越来越少，原因有二：
一是消费习惯明显不同了。父母和下一代子女的代沟越来越明显，消费习惯、生活习惯，购物习惯，旅游偏好明显不同。换句话说，玩不到一起去了。孩子喜欢高档舒适，父母喜欢经济节俭；孩子喜欢晚睡晚起，父母习惯早睡早起；孩子喜欢网红快餐，父母喜欢农家便饭，等等。勉强一起出游，纠结的事情非常多。从孩子的角度考虑，为了尽孝，大家一起出游，玩得不一定非常爽快。
二是工作压力的确存在。现在的孩子一代，一旦进入职场，都是非常忙碌，工作压力比较大。现在的父母大多数都是独生子女，过去在这一个孩子身上的感情和精力付出太多了，金钱付出更不用说了，几乎是倾家庭所有。所以，也希望孩子多陪陪自己。这是想多了。孩子有一份孝心就可以了，不用奢望他们也同样对待自己。培养孩子，更多的是给社会做贡献。陪在身边伺候，哈哈，不要期望值太高了。只要自己身体还好，父母不用孩子陪同，自己按照自己的生活偏好安排旅游，岂不是更好？
当然，孩子主动抽出时间，表达孝心，陪父母出游，就当是意外惊喜罢了。
《乐游原》和《登乐游原》哪个题目是正确的？为什么？
两个题目都对
诗句描写的是诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
两个题目都指向诗人游此的地名
非要选择的话，就以教科书为准，考试是考教科书的内容。
出现这种原因是为了好区分唐代诗人杜牧创作的一首七绝《登乐游原》
登乐游原①
长空澹澹②孤鸟没③，万古销沉④向此中⑤。
看取汉家何事业⑥，五陵⑦无树起秋风⑧。[1]
很高兴回答这个问题。问题应该指的是唐代诗人李商隐的诗《乐游原 / 登乐游原》
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
这是一首久享盛名的佳作，诗歌里的乐游原是古长安近郊的一处游乐赏景的佳地，登上高处，视野开阔，南可见终南山，东可望白鹿原；近处有青龙寺慈恩寺大雁塔，在唐代这里是文人墨客常聚之地。唐代不少诗人都有登临之作。李商隐的《等乐游原》是其中名篇。但目前就文章题目来讲有不同的争议，一说应为《乐游原》，一说《登乐游原》，更有将二者同题《乐游原\登乐游原》，我个人认为应该取《登乐游原》好些。原因如下：
一，从唐人诗歌的题材分类来看
唐代诗歌从题材上来看，大体分为咏物言志诗、登临写景诗、即事感怀诗、怀古凭吊诗、边塞征战诗。就咏物诗或写景诗的特点而言：
它要么歌咏山水名胜、描写自然景色来寄寓自己的思想感情，就是人们常说的寓情于景
要么对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
如果这首诗为咏物诗，即写乐游原，他就应对乐游原本体作
描摹歌咏，在细致描摹的同时，寄托自己的感情；若是写景抒情诗，它也应以描写乐游原一带的自然风光为主，借以抒情。显然，这首诗的重点不在此。
《乐游原》和《豋乐游原》哪个题目是正确的？为什么？
（原创）《乐游原》是李商隐郊游之作。这个题目是正确的。但是，乐游原因地势较高所以用《登乐游园》也是很切合这首诗的内容的。因为“豋”是向高处行进的意思。
乐游原是当时文人墨客喜欢游玩的一个景区，这个景区由于地势较高，豋临远眺，无论是心情好与不好，都能让人产生欲诗欲赋的灵感。于是，诗人在临近傍晚的时后，豋上乐游原，百感交集，写下了这首意境浑涵的《五绝》诗。
原诗是这样的：
向晚意不适， 驱车登古原。
夕阳无限好， 只是近黄昏。
词语赏析：
“乐游原”，在长安东南，是在汉宣帝时建造的一座寺庙，在此可以观赏到长安城全景。由于地势较高。开阔、轩敞，所以称“原”。
“古原”，本诗指乐游原。
“向晚”，将近晚上。
到此，以上就是小编对于太原夕阳红景点介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于太原夕阳红景点介绍的2点解答对大家有用。
